信念・愛国心・清明心について

自分なりに自己の考えまとめｗ

信念
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BF%A1%E5%BF%B5
信念（しんねん、英語：belief）とは、ある個人がある命題ないしは前提が真であると信じること、もしくは信じられる内容のことである。

国民のスタンダードモデル
http://a9bqmeygvg.blog.shinobi.jp/Entry/801/

靖国問題と保守(復古主義)への疑問
http://a9bqmeygvg.blog.shinobi.jp/Entry/853/

前に「保守が嫌い」と書いたのですが結局、自分の意志を持って保守だという人がどの程度いるのか良く分からないし、別に明確な基準があるわけでもないので疑問が多いのです。

改めて考えを詰めて行くと

・自分の意志で考える

・自分の言葉で伝える

・自分の責任で行動する

・自分の導きた結果は他人の責任にしない

やはり、私の目標は此処に行き着くかな？
此処を実践するのはなかなか難しいですが、此処を意識している人と、していない人とは超える事が出来ない差が存在する気がします。
結局、自らの責任に帰さない限りは自分の信念とはならないのではないでしょうか？

よく愛国心という言葉が使われます。
しかし愛国心というものも千差万別です。
http://d.hatena.ne.jp/keyword/%B0%A6%B9%F1%BF%B4
個人が生まれ育った国に対する愛着と精神的依存および献身の態度をいう。
その中核は愛郷心にみられるように，風土・習慣・文化的伝統にあこがれと安らぎ，懐かしさなどを抱くとともに誇りを感ずる自然の情にもとづいている。
社会的な帰属意識や帰属欲求による愛情的充足欲求（マズロー）が一般同胞意識として民族・国家へと拡大すると考えられる。
これらの感情は，国際的な競技や戦争などを契機として喚起されることが多い。
民族中心主義も愛国心の一形態であるが，血縁的排他的で偏狭な団結心などの集団心理にもとづいた国粋主義として思想的政治的支配に利用されることが多い。

私は愛国心が悪いとはいいませんが、「すっぱい葡萄」に近いのではないでしょうか？

すっぱい葡萄
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%81%99%E3%81%A3%E3%81%B1%E3%81%84%E8%91%A1%E8%90%84
手に入れたくてたまらないのに、人・物・地位・階級など、努力しても手が届かない対象がある場合、その対象を価値がない・低級で自分にふさわしくないものとみてあきらめ、心の平安を得る。
フロイトの心理学では防衛機制・合理化の例とする。また、英語圏で「Sour Grapes」は「負け惜しみ」を意味する熟語である。

少し引用方法に問題があるかもしれませんが、愛国心の有無（検証不能）で差別化したいかと・・
よく韓国では愛国心が盛んに叫ばれますが、実際に彼らに愛国心があるかは不明です。
しかし、差別化としては使われているようです。

日本精神の内容
http://www11.plala.or.jp/jins/newsletter2004-10.files/senryaku.htm
　日本人の考え方や感性、行動様式、人生観などをひっくるめて日本精神（あるいは大和魂と言っても良いだろう）と称するとすれば、その基層は日本語で養われ、それを外的に形作ってきた中核的要素は日本の宗教であろう。
　日本の宗教といえば、神道、仏教、それに儒教も含めることができる。これに加えて修験道とか道教、キリスト教などその他の宗教もある。このように多くの宗教ないしそれに準ずる精神的指導理念が日本語で養われた日本人の感性と縄文以来の集合的無意識と一緒になって形成されてきたのが日本精神であろう。今それを見ることにしよう。
　先ず古代から日本精神の特徴として挙げられるものとして、「清明心」がある。
　これは善、良、美、浄などにも通じる観念と理解されている。
この清明心と言う言葉を最初に使用した和辻哲郎は天照大神とスサノオとのやり取りのある古事記から取り出したこの清明心は、天照大神が支配する高天原が精神的共同体であり、また感情融合的共同体であるところから、このような心を持つことによって「明らかな、明るい、きしみのない透き通った心境に住することができる」と言っている。
そしてこれは全体性への服従と天皇に対する従順を意味すると言っている。
この全体性への服従と天皇ないしは主君に対する従順という精神が基層的精神としてあるから以後の日本精神が形成されていったものと思われるのだ。

　この清明心が日本人の代表的精神であることを、本居宣長の

　敷島の　大和心を人問はば　
　　　　朝日ににほふ山ざくら花

の和歌に見ることができる。
「朝日ににほふ」とあるところからこの花の生命の輝くような美しさや清らかさを愛でる感情が伝わってくる、と同時に散り急ぐ桜というものの「はかなさ」や「もののあはれ」を見ていると察せられる。
しかし前面に現れているのはこの大和心の美しさや清らかさに対する賛美と共感であろう。
　
そのまっすぐな心が日本の心であることを、吉田松陰の和歌にも見ることができる。

　かくすればかくなるものと知りながら
　　已むに已まれぬ大和魂
　
　宣長の大和心と松蔭の大和魂では多少ニュアンスが異なるかも知れぬが、この和歌でもやはり真っ正直な心根が伝わってくる。つまり古来よりの「清明心」ではなかろうか。
　これに加えて聖徳太子の十七条憲法の第一条にある、和を以って貴しとなす、という「和」を重んじる心である。大和という名称からして和を重んじる精神が表されている。
　これは清明心のところで出てきた、共同体に対する服従なり従順さと重なるものである。
　我を張るよりは全体の秩序を重んじるべき、という心となる。
　最もこの「和」が何を中心としての「和」であるのか、が重要ではあるのだが、時にそれが見失われ、ただ秩序を乱さぬことのみを重要視する傾向があることも事実であり、これは一概に良いこと言えなくなる。
　やはり清明心ない単なる「和」は完全ではないだろう。

私個人としては清明心のほうを支持します。
(ちなみに吉田松陰は余り好きではありませんｗ・・今一興味が沸かない)
全体の服従ってのは違うだろ？

清明心
http://1gen.jp/GDOH/KOKUTAI/KOKUTAI/43.HTM
かゝる國土と既に述べた如き君民和合の家族的國家生活とは、相俟つて明淨正直の國民性を生んだ。即ち文武天皇御即位の宣命その他に於て、

明き淨き直き誠の心

淨き明き正しき直き心

所謂、「保守」といわれる方々が、愛国心や戦前を再評価しようと主張しているのになぜ「清明心」という言葉が少ないのか不可思議に考えています。
日本史全体として捉えれば明らかに「愛国心」よりも「清明心」が重視されてしかるべきなのですが・・？
どうにも近代史にのみ目が入っていて俯瞰的視野に欠ける気がしてなりません。

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拾ったチラ裏(2010/1/1)-2

チラ裏倉庫から引用です。
http://chiraurasouko.blogspot.com/
青色が私のコメントｗ(ちょこまか更新します)
ちなみにかってな妄想です。

拾ったチラ裏(2010/1/1)
http://a9bqmeygvg.blog.shinobi.jp/Entry/1216/の続き

496 三文易者 ◆5YWF5xIU5A sage ▼ New!2010/01/01(金) 00:26:50 ID:hQhs+PPk
そして、解決は多くの方が想定する予測とは違う形で起こります。
一見、努力の方向性とは関係ないようにも見えます。
ですが、努力があったからこそ、この解決が発生した、という相関関係に立ちます。
（＝火水未済の特殊性）

努力なくして、日（＝離火）は昇らず（←易経の哲学の一つ）
※水火既済は「規定路線通り事が進む」であり、火水未済はその真逆であることから当然のことです。

以上、ごく簡単にですが、水火既済と比較しつつ、火水未済の方向性を解説してみました。
要するに
①水火既済・・・現在吉・未来凶
②火水未済・・・現在凶・未来吉
ということです。
このことから、次のことが導かれます。

①水火既済
初爻→上爻に行くにしたがって運気は悪化する。特に上爻は凶。
爻数は放っておいても、進行する（＝満ちた月は必ず欠ける）
努力しても、良くて現状維持。努力はあまり報われない。

②火水未済
初爻→上爻に行くにしたがって運気は良くなる。
特に４爻は吉。５爻は大吉（上爻は運気が強すぎて、調子乗りすぎるなと警告）
爻数を上げるには、かなりの努力を要する。
努力の結果、運気が上昇するので、その努力は後日報われる

…c(゜^ ゜ ;)ウーン・・しかし昨年の衆議院選挙は努力を否定してるのなｗ
そこから再生できるかな・・参院選が山場の一つなんですけどねｗ

498 三文易者 ◆5YWF5xIU5A sage ▼ New!2010/01/01(金) 00:29:16 ID:hQhs+PPk
次に、火水未済の爻数の意味について解説してみましょう。
※今年度の年筮は、火水未済の「３爻」です。

火水未済は爻数の上昇に合わせて、運気は上昇します（現在凶・未来吉から）。
しかし、爻数間ごとの上昇値は均等ではありません。
（但し、爻数を一つ上げる努力はほぼ均一）

イメージとしては、
初爻10、２爻20、３爻30、４爻70、５爻80、上爻90
というかんじで、３爻と４爻の間で一気に運気が上昇します。
＝３爻→４爻が運気の転換点になる

周公（易経・爻辞）も
３爻；「未済」「征けば凶」「大川を渉るによろし」
意味：「いまだに厳しい」「強行すれば凶事あり」「未来、大事をなすことができる」

４爻；「貞しければ吉」「悔い亡ぶ」「震いて用て鬼方を伐る」「三年にして大國に賞有り」
意味は「貞正であれば吉であり」「将来においても、後悔することはなくなる」
「武力をもって賊を討伐する」「三年かかったが、その功績で大国に列せられる」

と述べており、明らかに３爻と４爻では記述が違います。
４爻は、「今までの努力は報われた」という趣旨が込められております

※「悔い亡ぶ」（将来、後悔することはなくなる）＝未来・吉
「悔い有り」（将来、後悔することになるだろう）＝未来・凶
これは、名宰相・周公がよく使う言い回しです。小泉さんもこのような言い回しをした
ことがありましたね。名宰相がこのような言葉を使うと様になります。

まあ、努力次第で４爻以上になるのですが・・
それらの意味や価値を理解している人が少数派なのが残念。

500 三文易者 ◆5YWF5xIU5A sage ▼ New!2010/01/01(金) 00:31:30 ID:hQhs+PPk
整理しますと
初爻～３爻；厳しいが努力を続ける
４爻～上爻；努力が実って（←ポイント）、運気が一気に上昇
です。

そして、わが国は３爻です。運気が一気に上昇する一つ前に位置しているわけですね。
ということは、
①今年は少しずつ明るい未来の兆候があらわれてきます。
②その一方で、「夜明け前が最も暗い」ということから、「おかしなこと」が噴出して きます。特に、不中不正や不和の面で。
※不中不正とは「中正」の対語です。易経でいう「中正」とは、天の運行（時の経過に伴う変化）に対応できる君子の道のことです。
よって、不中不正とは、天の運行（変化）に対応できない。むしろ時代に逆行しているということです。

この「おかしなこと」とのギリギリのせめぎあい（＝努力）が、今年のわが国の運勢を決定付けるでしょう。
特に、結果としてはあまり報われませんが、夏至までの努力が非常に重要です。これを
乗り切れば、今年後半から明るい未来への兆候があらわれてきます。

だねぇ・・夏至は6月なんでそれまでに何処までやれるかなんでしょう。
簡単な解決方法では意味がない。

よって、今年度のわが国は、
３爻から４爻を目指して（＝明るい未来を目指して）、必死に努力する一年 ということになりますね。

企業は昨年から必死にやってるから明るい未来が見えているのですが・・
国民に見えるのは今年の選択次第でしょうね。

501 三文易者 ◆5YWF5xIU5A sage ▼ New!2010/01/01(金) 00:33:27 ID:hQhs+PPk
なお、火水未済４爻の陽爻は「震雷（＝天）」であるともいわれております。
わが国は３爻ですので、「震雷（＝天）」を目指して、一生懸命に努力するという形になります。
としますと、わが国のために一生懸命に正しい方向性の努力する方たちには、「天の助力」が期待できます。
※「震雷」は一年休息し、かなり元気になりました。
今回はこの辺で終わりです。

次回から、2回ほどに分けて別のネタをやります。

お眼汚しをいたしました。
それでは消えます。

 なかなか楽しい話です。
努力によって結果がでることが、分かっているのですから努力は無駄とは言わせませんｗ

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チラ裏倉庫から引用です。
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三文易者氏の今年度の年筮
487 三文易者 ◆5YWF5xIU5A sage ▼ New!2010/01/01(金) 00:16:42 ID:hQhs+PPk
新年あけましておめでとうございます。
本年もよろしくお願いします。
折角ですので、今年度の年筮ネタを投下します。
卦が多少難解なため、抽象的でわかりにくいかもしれませんことはご了承下さいませ

明けましてお(･∀･)め(･∀･)で(･∀･)と(･∀･)う！

489 三文易者 ◆5YWF5xIU5A sage ▼ New!2010/01/01(金) 00:19:55 ID:hQhs+PPk
こんばんは、

12月22日冬至に今年度の年筮を出しました。
今回は今年度の年筮についての基本的解説をしたいと思います。

※卦の基本的意味にとどめ、派生的な意味の解説はしません。
※具体的事象や昨年度の年筮との関係についても省略します。
※年筮が本格的に有効になるのは「立春」以降です

さて、今年度の年筮は
火水未済３爻
です。
なかなか良い卦ですね。特にわが国の現状からしますと。

なお、火水未済は易経の最終卦であることから、易経の哲学の「総まとめ」的なところがあり、理解するのは多少難解です。
※「最終卦」といっても、これで終わりという意味ではありません。むしろ逆で、
「世界は未完成であるから終わらない＝未済」という意味の卦です。
このことは、陰陽学（易経）は審判の日のような「末法的な終末観」を絶対に採用しないという文王の宣言でもあります。

解説は
ⅰ、火水未済とは真逆の卦である「水火既済」との比較しつつ、卦の方向性
ⅱ、日本の来年の年筮について（特に爻数について）
の順でします。

確かに異様に分かりにくいのよ・・
火水未済
http://kaiun.web.infoseek.co.jp/page139.html
この卦の火は上り、水は下に流れようとすることから、離れ離れとなる状態を暗示しております。
また、この卦は、六十三卦の水火既済と比べればわかりますが、水火既済の卦と全く逆の配置となっております。
そして、当然意味も逆、火水未済の意味は、物事の成らない、完成されずにいる意味です。混沌としています。

カオスで いい(≧∇≦)b

昨日水火既済を引いたんだよね・・ｗ
http://kaiun.web.infoseek.co.jp/page138.html
この卦は火の上に水があります。火が水を熱しているわけです。これは、何かが想像できますね。
そう、料理の出来上がるのと同じです。そしてここから、完成・成就という意を象徴しているといわれております。
水火既済の「既済」は、すべてのことが完成し、成就したことを意味しております。まさに功成り、名を遂げた境遇です。
ここからどのように事をはこんでいくかが宿題ですね。これまで頑張ってきましたので、永久の道を図ることが課題です。

やれる範囲はやってます！！！
課題はあるけど個人の問題でもないしなぁ・・ｗ

490 三文易者 ◆5YWF5xIU5A sage ▼ New!2010/01/01(金) 00:21:57 ID:hQhs+PPk
まず、易経における卦の評価は
火水未済＞＞水火既済
です。これを念頭においてください
次に、二つの卦の現在と未来について解説してみましょう。

１、現在
①水火既済
水火既済の陰陽は、初爻陽、２爻陰、３爻陽、４爻陰、５爻陽、上爻陰です。
陰陽の爻があるべき正位あり、完成している（＝既済）と見ます。
また、国家安泰の卦である地天泰の卦からさらに一歩進んで完成した卦ともされております。

ですから、規定路線通り事が運ぶ、ととらえます。

また、完成してしまった（＝既済）なのであるから、これより上はありません。
文王（易経・卦辞）は次のように主張し「既済は、亨ること小なり」
現状を維持することを心がけ、大事は成功しない、と指摘します
※最強卦・乾為天と「類似（←同じではない）」の解釈

②火水未済
火水未済の陰陽は、初爻陰、２爻陽、３爻陰、４爻陽、５爻陰、上爻陽です。
陰陽の爻が全て逆位で、未完成（＝未済）と見ます。

ですから、既定路線通り事が運ばない、ととらえます。
無理に進めると凶事ありと、文王（易経・卦辞）は主張します。
「小狐ほとんど済（わた）らんとして、その尾をぬらす」「よろしきところなし」
（力の足らぬ小狐が川をほとんど渡りきったところで、溺れてしまう。凶）

・・・(￣ ￣;) うーんまだ明確な方向性は定まっていないか・・

492 三文易者 ◆5YWF5xIU5A sage ▼ New!2010/01/01(金) 00:23:16 ID:hQhs+PPk
２、未来
①水火既済
文王（易経・卦辞）は次のように述べます。
「初めは吉にして、終わりは乱る」

周公（易経・爻辞）も水火既済上爻にて
「その首をぬらす」「あやうし」（＝溺死の危険あり）
と述べておりします。

要するに、未来に凶事が待ち構えている、と指摘するわけですね。
水火既済は完成の卦ですが、同時にそれは
「満ちた月は、必ず欠ける」（＝完成は崩壊の第一歩）
という意味でもあります。

そのため、周公は望月（満月）を嫌っているようです。
周公の女性に対する最高評価は「月幾望（満月になる寸前）」であるくらいですので。
※周公に藤原道長公の「望月の歌」を教えてみたいものです。

どう考えるかな？幾つか説があるようだけど・・
藤原道長
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%97%A4%E5%8E%9F%E9%81%93%E9%95%B7


また、水火既済は
「芙蓉霜を載す」象（＝芙蓉は秋の美しい花であるが、いずれは霜で枯れてしまう）
「西施国を傾く」象（＝西施は美しいが、呉王夫差は彼女に溺れて、国を傾けてしまった）
※西施は古代中国の傾国の美女

ともいわれ、やはり未来に凶事ありと、指摘されております

まあ、それはそうか・・完成されたものはいつか崩れます。
諸行無常の金がなってますな・・主席はｗｗｗ
西施
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%A5%BF%E6%96%BD
越王勾践（こうせん）が、呉王夫差（ふさ）に復讐のためプレゼントした美女軍団の中に、西施や鄭旦などがいた。勾践の策略は見事にはまり、夫差は彼女らに夢中になり、呉国は弱体化し、ついに越に滅ぼされることになる。

処分時の逸話が((((；ﾟДﾟ)))ｶﾞｸｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

493 三文易者 ◆5YWF5xIU5A sage ▼ New!2010/01/01(金) 00:24:54 ID:hQhs+PPk
②火水未済
火水未済の未来は、水火既済の真逆です。

「暁光海に浮ぶ」象
（朝の光が海に照りつけた頃はまだ暗い。しかし、やがて日が昇り明るくなる）
※今は闇でも、「日はまた昇る」の意味

「花落ちて実結ぶ」象
（花が落ちるような厳しい状態ではあるが、将来実を結ぶ楽しみがある）

要するに、今は厳しいが、「努力すれば（←超重要）」未来は明るい、というわけです。
では、明るい未来のためにはとのような努力が必要でしょうか？
水火既済と火水未済はともに陽爻は３つです。ただ、陰陽の「位置が悪い」から「おかしなこと」になっているわけですね。

これを国家や会社の組織にたとえますと、
①陽爻は３つあるので、「人材・資力など全て足りている（←重要）」
②ただ、「人材がその力量にふさわしい位置にいない」「資金がうまく運用されていない」から、「おかしなこと」になっているわけです（＝位置が悪い）。

ですから、「人材をその力量にふさわしい位置につける」「資金をうまく運用されるようにする」という方向性の努力が「特に」必要です。（もちろん、それだけではありません）
要求される努力のレベルは相当にハイレベルです。本当に大変ですが、「火水未済ならば」努力は実るでしょう（後述）。
それゆえ、火水未済は努力のし甲斐のあるのですよ。

パチッ☆-(^ー'*)bナルホドね・・
努力次第なんだけど努力しないと結果は獲られないとｗ・・まあ、当たり前だが・・
長いので分割ｗ
拾ったチラ裏(2010/1/1)-2
http://a9bqmeygvg.blog.shinobi.jp/Entry/1217/
に続く

ヽ(≧ο≦)人(≧Ｖ≦)ﾉＦｒｅｅ Ｊａｐａｎヽ(≧ο≦)人(≧Ｖ≦)ﾉ


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